来自台湾的李永然先生在参加第五届北京人权论坛时提交了关于《环境权与人类永续发展》的报告，他认为，近年来随着环境保护意识的抬头，「环境权」俨然成为人权的热门话题，这是因为环境权除了维系人的存续具有生存权的概念外，亦具有维持社会正义与公平的意涵。环境权是「人权」的重要组成元素之一，我们每个人都与环境权发生关系。

    记者：在今天，环境生态的维护已经成为全球共同关切的一个问题。在经济发展与环境保护发生严重冲突的大背景下，请您为我们简单阐述一下永续发展的观念。

    李永然：其实在台湾方面，因为过去曾经在经济方面快速高度的发展，那在快速高度发展当中呢，发现到对环境呢造成了过度的负担。那因此在台湾最近这10多年来，一直在反思如何来加强这个环境的保护。因为如果环境没有得到应有的维护，它可能还会危及到人类的健康甚至危及到人类的生存。我们在环境人权的这种提倡下，强调必须要永续发展。

    李永然先生解释说，永续发展包含2个层次，一是经济有序，二是社会有序，人类在大自然中要与动物、植物等所有的生命体彼此尊重，有序的维系。

    记者：在台湾，垃圾零废弃，全回收，资源循环社会的现状与未来的构想是怎样的，民众重视垃圾或者废弃物妥善处理的认知程度是怎样的？

    李永然：过去在处理垃圾的方法就是用掩埋的方法跟焚烧的方法。如果用掩埋的方法，那垃圾的掩埋场要提供大片的土地来掩埋垃圾。你也必须要盖很多的焚化炉来焚烧这些垃圾。可是在这种情形底下，你到底要新建多少的垃圾掩埋场，而垃圾掩埋之后，那一些掩埋的垃圾，它会不会再造成土壤跟地下水的污染？那另外一方面呢，你到底要盖多少焚化炉去焚烧这个垃圾。

    台湾有一个非常著名的佛教团体，就是属于由证严法师所领导的慈济。那慈济，专门把宝特瓶全部回收加以利用，然后把宝特瓶就做成毯子，送到一些灾区，灾民需要时，为他们提供。

    李永然先生说，除了纸张、塑胶袋、铝罐，宝特瓶等等这些不同的分类利用，对于厨余垃圾，在台湾也大量的应用于有机肥的制造。

    李永然：在台湾我也认识一个朋友，他是加拿大来的，专门在做有机农业，他说台湾有机肥最好的就是厨余，第一个它可以避免我们土壤的酸性，第二个也不会造成地下水的污染。第三是种植出来的食物，对我们人体呢是健康的。我们如果说能够吃到健康有机农业产品，这即对我们全民的健康有帮助，医药的负担也会降低。

    李永然先生说，十多年前，由于大量垃圾困扰造成了环境的恶化，催生了台湾垃圾资源分类回收再利用，有些焚化炉现在的最大困扰是已经没有垃圾可烧，而实现这种循环的垃圾利用，是由于民众环保意识的增强和积极配合。

    李永然：那垃圾分类怎么去做起呢？它就必须要从人的教育去着手。所以在台湾的学校，小学生，国中生、高中生到大学生以及各个社区，都是以这样的方法来不断的去推广，所以就可以做到垃圾不落地，一个垃圾分类，资源回收，回收再利用，形成一个永续发展的一个环境。

    记者：台湾环境人权指标调查研究共分为几个大项，目前台湾各级学校对环境教育的重视程度怎么样？各级政府对于民众的环保知识推广的重视程度怎么样？

    李永然：我们中华人权协会是台湾第一个民间的人权组织，多年来都有做所谓人权指标。我们人权指标总共分成11大项，11大项这里面包含政治、司法、经济、劳动以及妇女、儿童等等。在11大项当中，有一项就是环境人权。

    李永然先生说，在环境人权的调查报告中，通过指标可以看到从2008年以来，环境认知程度普遍提高，已经达到3点多。　

    李永然：这3点多叫做趋向好，也是跟学校还有社会来进行这个环境的这个教育，这个是有帮助的。

    那我们看到就是说这个学校不论是小学、国中、高中对这一块都是很重视。，因为小孩他是对父母影响力是最大的，如果说父母有一些行为做得不太对，小孩会依照他的认知很直接来告诉他父母，他父母就会自己呢就有一种调整作用。所以说在台湾的话，环境人权的认知啊，这个是在调查报告里面算还是不错的。