原标题：6月17日安徽举行首届徽学学术大会媒体见面会
6月17日，安徽举行首届徽学学术大会媒体见面会，请省委宣传部副部长、新闻出版局（省版权局）局长洪永平，省文化和旅游厅副厅长何长风，黄山市委常委、宣传部长徐德书，安徽大学党委常委、副校长程雁雷介绍大会背景、筹备工作等有关情况，并回答记者提问。
主持人郑明武：
各位记者朋友，大家上午好！欢迎大家来到今天的媒体见面会。
首届徽学学术大会即将于明天在合肥市天鹅湖大酒店召开。本次大会由中共安徽省委宣传部、光明日报社指导，安徽大学主办，安徽日报报业集团、安徽师范大学、中共黄山市委宣传部协办。
出席今天见面会的有省委宣传部副部长、省新闻出版局（省版权局）局长洪永平同志，安徽大学党委常委、副校长程雁雷同志，省文化与旅游厅副厅长何长风同志，黄山市委常委、宣传部长徐德书同志。
下面让我们掌声有请省委宣传部副部长、省新闻出版局（省版权局）局长洪永平同志为我们作发布。
安徽省委宣传部副部长、新闻出版局（省版权局）局长洪永平：
媒体界的各位朋友，大家上午好！非常高兴邀请到全国和省内知名媒体参加首届徽学学术大会的媒体见面会。首先，我谨代表大会组委会，向各位的到来表示热烈的欢迎，向新闻媒体一直以来对安徽发展和徽学研究的关心支持，表示衷心的感谢！下面，我向大家介绍首届徽学学术大会的有关情况。
一、关于举办大会的背景
习近平总书记指出，提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。安徽是文化资源大省，历史文化源远流长，自古以来就是中华文明演绎的重要舞台，孕育形成了一批各具特色的地域文化，徽文化就是其中的重要一支。以徽文化为研究对象的徽学，近30年来迅速发展，不仅在国内，在国际上也具备了一定的影响力。
为贯彻落实习近平总书记关于推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的要求，打造优秀传统文化品牌，提升文化软实力和徽学徽文化影响力，中共安徽省委宣传部和光明日报社，于去年12月签署战略合作协议，从今年开始，每年共同指导举办一次徽学学术大会，旨在搭建一个交流研究成果、深化徽学研究、展示徽文化魅力的平台。大会逢单届在合肥市举办，逢双届在黄山市举办。考虑到专家学者大多数来自高校，会议举办时间基本固定在每年的6月份。
二、关于首届徽学学术大会的筹备工作
今年2月14日，省委宣传部会同安徽大学，组织有关单位召开协调会，启动首届徽学学术大会筹备工作。首届大会由中共安徽省委宣传部、光明日报社指导，安徽大学主办，安徽日报报业集团、安徽师范大学、中共黄山市委宣传部协办。为保证筹备工作组织到位、计划到位，高标准、高效率推进，大会成立了组委会。省委常委、宣传部长虞爱华和光明日报社总编辑张政担任组委会主任，省委宣传部、安徽大学、安徽日报报业集团、安徽师范大学、黄山市委宣传部和省委讲师团等单位的负责同志担任组委会副主任。安徽大学副校长程雁雷兼任组委会办公室主任。组委会下设秘书组、会务组、材料组和宣传组等4个工作组。
为了进一步提高徽学学术大会的品牌知名度和影响力，我们面向部分专家征集了大会LOGO。在广泛征求意见的基础上，又对入选作品进行修改完善，提出了一个初步的设计方案，并在此次大会试用。在座的各位都是行家，希望能多提宝贵意见，以便我们更好地修改完善。
为了让更多人对徽文化有直观的感受，省委宣传部、安徽大学会同安徽电视台制作了8分钟的宣传短片。同时，安徽大学会同新媒体集团设计开发了“中国徽学网”，也将在此次大会举行上线仪式。
为了吸引更多的年轻人感受徽文化、走进徽文化、了解徽文化，安徽大学以“新时代·新青年·新徽学：我眼中的徽州与徽文化”为主题，于4月15日至5月26日，面向青年学生开展主题征文活动。活动共收到文章278篇，其中外国留学生投稿14篇。经过专家评审，共评出一等奖5篇，二等奖10篇，三等奖15篇，优秀奖56篇。
三、关于首届徽学学术大会的主要特点
总的来看，本次大会有这样几个特点：
第一，规模空前。省委常委、宣传部长虞爱华，光明日报社副总编辑张碧涌，中国社科院副院长高翔等领导将出席大会并讲话。大会共邀请到国内外徽学研究领域的知名专家学者200多位，基本涵盖了国内对徽学徽文化有所研究的所有高校、科研院所，还有来自宝岛台湾的知名学者，以及来自美国、法国、日本、新加坡的一流徽学研究专家。同时，大会还邀请了中央党校（行政学院）、中国社科院、中国地方志等中央单位的相关部门负责同志，江苏省、浙江省、上海市党委宣传部相关部门负责同志，学习时报、中国社会科学杂志及省内主要学术期刊相关部门负责同志，安徽省直有关单位、有关大学和各市委宣传部负责同志等参加会议。我们还特别邀请了徽文化发源地，黄山市歙县、休宁县、黟县、祁门县、屯溪区、黄山区、徽州区，宣城市绩溪县，以及江西省婺源县的分管负责同志参加会议。可以说参会专家权威性高，与会代表的构成广泛全面，参会人数也创徽学徽文化研讨会议之最。
第二，内容丰富。首届徽学学术大会主题为：新时代·新徽学：传承徽派文脉、创新当代文化。围绕大会主题，我们设置了3场研讨、2场展示、1次征文颁奖。3场研讨分别是：6月18日上午的大会主旨报告、6月18日下午的4个分会场研讨（研讨主题分别为：新时代的徽学理论与方法，社会变迁视野下的徽州文化、徽州商人与商业变迁、徽文化传承与当代实践）、6月19日上午的圆桌会议（研讨主题为：地域文化与当代中国）；2场展示分别为：6月18日上午8:00-9:00的黄山市非物质文化遗产展示、安徽大学藏《徽州文书》展；1次颁奖为“新时代·新青年·新徽学：我眼中的徽州与徽文化”大学生征文比赛颁奖。同时，我们还邀请与会专家，在6月17日晚上观看正在展演的徽剧《徽班》，在6月19日下午考察安徽名人馆和安徽创新馆，等等。
第三，形式多样。为了使徽学徽文化能够以更生动、更具体、更直观的方式展现出来，我们不仅有徽剧《徽班》演出，还邀请了周美洪（徽墨制作技艺国家级代表性传承人）、甘而可（徽州漆器髹（音同休）饰技艺代表性传承人）、王祖伟（歙砚制作技艺国家级代表性传承人）、吴正辉（徽州三雕（砖雕）国家级代表性传承人）、洪建华（徽州竹雕国家级代表性传承人）、杨文（徽笔制作技艺国家级代表性传承人）、蒋劲华（撕纸书法省级代表性传承人）、吴兆光（万安罗盘制作技艺省级代表性传承人）、朱伟（徽州三雕省级代表性传承人）、吴笑梅（徽州剪纸省级代表性传承人）等10位大师进行现场展示。安徽大学藏《徽州文书》展，以图文并茂的形式，展示不同时期、不同类型的徽州文书，从字里行间可以深切感受到安徽悠久的历史、丰富的文化、个性的民风和多样的地理风貌。
希望媒体朋友能一如既往的关心支持徽学徽文化，积极宣传报道徽学学术大会，以及徽学徽文化研究成果，共同营造良好氛围，推动徽文化更好地走进当下，走向未来。
谢谢大家！
安徽大学党委常委、副校长程雁雷：
徽学，是指以徽州历史文化为研究对象，进而探索中国传统文化的一门综合性学科，研究内容涉及徽商、徽州宗族、新安理学、徽州朴学、徽派建筑、徽州艺术、徽州工艺、徽州科技等。由于历史文献的丰富性与文化形态的完整性，徽州文化常被视为宋以来中国传统历史文化的典型与范本，徽学研究因此具有认识传统中国的样本价值。下面我就对20世纪以来的安徽省内徽学研究历史和当前研究的几点现状向各位领导、各位专家做一简单汇报：
一、二十世纪以来安徽省的徽学研究概况
徽学研究发端于二十世纪初，至今已经走过了百年时间。二十世纪上半叶，学术界提倡社会经济史研究和区域性资料的收集与整理，徽州资料及其价值逐渐得到了学术界的重视。1947年，著名社会经济史研究专家傅衣凌发表《明代徽商考——中国商业资本集团史初稿之一》，对徽商作了开创性的研究，这也是迄今为止系统深入研究徽州商帮的开山之作。
不过，就安徽省内或皖籍学者而言，“徽学”概念的提出则以20世纪30年代文化名家黄宾虹先生为代表。20世纪三、四十年代，在黄宾虹、许承尧等皖籍学者的提倡和努力下，对于徽州历史文化及现实问题的关注逐渐在安徽省内及国内形成一定影响力。而古来新学问大多起于新发现，徽学亦因古文书的大量出现得以催生。宋元以来直至民国的徽州文书数量巨大、种类繁多、内涵丰富，成为学术研究的宝贵素材，被誉为20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案之后，中国历史文化上的第五大发现。至20世纪50—60年代，十余万件的徽州文书被发现和流传于世，为徽学学科的建立和徽学研究的发展奠定了雄厚的资料基础。
在此基础上，自20世纪80年代以来，依托丰富的徽州历史资料，涉及徽州文书文献、徽州社会经济、徽州宗族、新安理学、徽州教育、新安画派、新安医学等诸多领域的徽学研究内容得以不断拓展和丰富，并逐渐引起海内外学界的重视，徽学学科的主要架构也日益清晰起来。下面就20世纪80年代以来安徽省内徽学研究的主要研究机构、研究领域、学术成果、学术团体、学术活动等分别叙述之。
就主要机构而言，20世纪80年代以来安徽省内徽学研究的主要机构大致分布在合肥、芜湖、黄山三个地方。合肥以安徽大学为主，早在1992年安徽大学就创建了徽州学研究所。此后1999年安徽大学又组建了徽学研究中心，并联合兄弟院校成功申报了教育部人文社科重点研究基地，成为教育部首批十五家人文社科重点研究基地之一，并由时任校长的黄德宽教授出任中心首任主任。安徽师范大学的徽学研究起步较早，在张海鹏、王廷元等前辈学者的带来下，1983年成立了以徽学研究为核心的明清史研究室，1993年，安徽师范大学成立了徽商研究中心。其后，在这一基础上又组建了皖南历史文化研究中心并成功申报安徽省教育厅人文社科重点研究基地，成为省内徽学研究的重要力量。而做为徽文化的发祥地，黄山市社会科学界对徽学的关注也早在20世纪80年代就开始，并先后形成了黄山学院、黄山市徽文化研究院等重要徽学研究机构。除上述以为，安徽中医药大学省部共建新安医学教育部重点实验室、安徽建筑大学徽派建筑研究所等其他专业研究机构也纷纷成立。
就主要研究领域而言，徽学研究涉及领域众多，大凡传统中国历史、文化、人物、思想、艺术、技艺等徽学都有较为专门的研究领域。20世纪80年代以来，安徽省各地学术力量依据自身实际先后开展了对上述领域的诸多研究。以著名前辈学者张海鹏先生为代表的安徽师范大学徽学研究团队，经过长期深耕，其团队成员先后在徽商研究、新安理学研究、徽州教育研究等方面取得丰硕成果。而安徽大学在赵华富等老一辈学者的带领下，则长期在徽州宗族、徽州社会经济、徽州文书文献等领域不断努力，其成就为学界瞩目。此外，安徽省社科院、黄山学院、安徽中医药大学、安徽建筑大学在徽州社会史、徽州学术史、新安医学、徽派建筑等领域的研究也各具特色。
就主要成果来说，20世纪80年代以来在省内学者不懈的努力下，先后在基础文献整理、专题研究和综合性研究方面取得了一系列重要成果。在文献整理方面，张海鹏先生、王廷元先生早在1985年就有《明清徽商资料选编》的出版，其后安徽省博物馆编有《明清徽州社会经济史丛编》（第一辑）。90年代以后徽州大量基础史料及工具书的整理出版成为一大亮点，譬如刘伯山主编《徽州文书》（6辑，60册）的刊布在学界有重大影响，而胡益民《徽州文献综录》的出版也有重大意义。在专题研究方面，张海鹏、王廷元先生的《徽商研究》，赵华富先生的《徽州宗族研究》，王世华先生的《徽商》，周晓光教授的《新安理学》，李琳琦教授的《徽州教育》、卞利教授的《明清徽州社会研究》等均在各自领域具有重要位置。从综合研究来说，1998年由安徽省委宣传部和安徽省社科联组织编纂《徽州文化全书》（20卷）无疑是里程碑式的系列著作，该系列著作于2005年全部出版，被誉为“安徽省建省以来最大的一项社科工程”。
从学术团体来说，20世纪80年代以来，安徽省徽学学术团体的建设起步是比较早的。早在1985年就成立了安徽省徽州学学会和徽州地区徽州学学会。此后，在省徽学会的努力下，每年召开一次安徽省徽学学术年会。不仅如此，在徽学会前任会长杜诚及现任会长王世华教授等的努力下，徽学会又先后组织了一系列大型涉及徽学核心命题的研究工作，譬如三卷本《徽州文化史》的编纂以及对徽学学科的奠定具有重大意义的《徽学概论》的编纂等。
安徽省徽学的学术活动早20世纪80年代便已开始，除省徽学会每年一次的学术年会外，其中以1994、1995、1998和2000年先后召开的四次徽学国际学术研讨会影响尤大。其间由于各种原因有所中断，直至2018年10月又于黄山召开了“徽学与中国传统文化国际研讨会”，参会学者150余人，取得了较好的学术和社会影响。通过上述国际研讨会，安徽省徽学学界与国内外学界建立了广泛的合作关系，先后于日本、韩国、美国、法国等一系列国家的徽学研究机构或团体达成了徽学研究的合作意向并进行了卓有成效的合作研究。
除上述以外，20世纪80年代以来安徽省徽学专门刊物的创办也是促进徽学研究不断得以拓展和深化的重要因素。早在1985年，原徽州地区徽学会创办《徽学通讯》和《徽学》两个会刊；同年，安徽省徽州学会主办了《徽学丛刊》（现改为《徽学界》）；由黄山市社联主办的《徽州社会科学》，1985年8月改刊后，将徽学作为重点，开设多种专栏。作为教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心编有《徽学》集刊，目前已出版12集。此外，目前安徽省《学术界》《江淮论坛》《安徽史学》《安徽大学学报》《安徽师范大学学报》等大都开辟有徽学研究专栏。
二、近年来徽学研究的新局面
近年来，在省内外学界的多方支持下，在安徽省徽学界的不断努力下，安徽省徽学研究呈现出新的发展局面，在机构和队伍建设、学术研究、徽学国际化等方面均取得了丰富的成果。
徽学研究组织机构继续强化。安徽大学以安徽省“2011协同创新中心”建设为契机，牵头成立了“徽文化传承与创新中心”。2017年安徽大学入选“双一流”一流学科建设高校，将“徽学与中国传统文化”作为建设世界一流学科重点培育学科，成立了“徽学与中国传统文化研究院”，为徽学学科的进一步发展注入了新的活力。安徽师范大学在安徽省教育厅人文社科重点研究基地皖南历史文化研究中心基础上，紧抓区域文化研究和徽学的转化研究，先后组建了安徽师范大学中国区域文化研究院和安徽省高校重点智库安徽师范大学安徽文化发展研究院。上述新机构的组建不仅加强了徽学研究的基础，也对新时期的徽学研究提出了新的命题。
队伍建设日趋完善。长期以来在省内徽学界前辈的带动下以及海内外学界的关怀下，安徽省徽学队伍的建设发展逐步得以完善。目前省内徽学界形成了一支从40后到80后为主的研究队伍，其中又以60、70、80后为主干，这支队伍中以国家“万人计划”、中宣部“四个一批”计划入选者为代表，帮、传、带蔚然成风。而在徽学研究后备人才的培养上，依托文、史、哲的相关专业学位点，安徽省目前形成了从本科、硕士、博士到博士后完整的徽学人才培养体系。一批80后、90后徽学人才接受过相对完善的科学培养，在视野和理论方法上更为开阔，正成长为安徽省徽学研究的生力军。
徽学研究学术研究领域得以不断拓展和深化。在继承徽学传统的基础上，目前徽学形成了以历史学研究为主，兼及哲学、文学、宗教学、社会学、法学、经济学、医学、建筑学及艺术学等多学科的学科支撑体系。在具体研究领域上，除传统徽学研究的优势领域如徽商研究、徽州宗族研究、新安理学研究、徽州社会研究、徽州教育研究等不断深化外，徽州文书研究、徽州宗教研究等正得以不断拓展，成为徽学研究新的增长点。围绕上述领域，安徽省内徽学研究者先后成功申报了“千年徽州家谱与社会变迁研究”“六百年徽商资料整理与研究”“中国古代民间规约文献集成”等国家社科重大招标项目，以及科技支撑计划项目“徽派古建筑聚落保护利用和传承关键技术研究与示范”、“徽文化传播智能交互技术集成与应用示范”，标志着徽学研究在国家科学规划最高层面的认可。在研究成果的学术及社会认可方面，最近几届安徽省社科奖中，《徽州文书》《明清徽州宗族与乡村社会控制》等先后斩获一等奖。
国际学术交流与合作不断推进。近年来安徽省内各地徽学研究机构，通过定期举办国际学术研讨会、签署双边合作协议、专家学者交流互访等方式，不遗余力地推进徽学研究的国际化，与法国、美国、日本、韩国、中国大陆、香港、台湾地区的高校、研究机构和学者建立起了联系。这种国际学术交流也极大地弘扬了徽州文化，推进了黄山市及安徽省与国外的学术与社会发展合作。
除上述之外，近期安徽大学、安徽师范大学、黄山学院等在徽州文书的收藏方面成绩显著，为徽学的进一步发展奠定了坚实的基础。安徽大学《徽学》编辑部也于近期正式成立，相信也会成为未来徽学成果展示的重要平台。
总之，经过多年努力，安徽省徽学研究在构筑学术高地、引领学术前沿、弘扬优秀传统文化等方面取得了一定成绩，为新时代的新徽学奠定了坚实的基础。
当然，目前安徽省徽学研究还存在着一些比较突出的问题，如研究的问题意识不够明显，基础研究还有待加强，高层次人才流失较多，智库建设相对滞后，咨政服务能力尚待加强，等等。这样都还需要省内徽学界更多的努力，也期待得到海内外学界同仁更多的指导与关注！
我们相信，在提倡文化自信的新时代，在建设美好生活的新时代，曾经辉煌灿烂的徽文化，一定会日益成为满足人们精神文化需求的主要目标，百年徽学研究正在承担起新的历史使命，助力推进中华民族的伟大复兴。
安徽省文化和旅游厅副厅长何长风：
根据大会组委会安排，我就徽文化保护与利用情况作一通报。
徽文化内涵丰富，博大精深，是中国地域文化的典型代表，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
省委省政府高度重视徽文化保护利用，特别是党的十八大以来，认真学习贯彻落实习近平总书记关于文化自信、文化建设、文化遗产的一系列重要论述和指示批示精神，出台了《安徽省实施中华优秀传统文化传承发展工程工作方案》，精心组织实施文化遗产保护利用行动等“九大行动”，徽文化保护与利用工作进入加快发展全面推进的新时代。
一、着眼整体保护。文化离不开赖以生存发展的人文和自然环境，从构建历史文化的保护体系来说，文化的整体性保护至关重要。我们坚持文化生态与自然生态保护相结合、非遗与文物保护相结合、历史文化名城名镇名村与传统村落保护相结合，凸显了文化保护的系统性、整体性。推进徽州文化生态保护区建设，徽州文化生态保护区是我国第二个国家级文化生态保护区，也是我国第一个跨省的文化生态保护区，范围包括黄山市四县三区、宣城市绩溪县、江西省婺源县。自2008年设立以来，我们秉持“保护优先、整体保护、见人见物见生活”的理念，坚持规划引领，政策先行，制度保障，不断健全文化生态保护机制，完善保护体系，取得了遗产丰富、氛围浓厚、特色鲜明、民众受益的阶段性成果。
截至目前，安徽保护区内共拥有国家级非遗代表性项目23项，省级非遗项目107项；国家级非遗代表性传承人35人，省级非遗代表性传承人213人；国家级非遗生产性保护示范基地2个，省级非遗传习基地（所）35个，省级非遗教育传习基地7个。有国保单位35个，省保单位211个；有世界文化与自然双遗产1处，世界文化遗产2处；有中国历史文化名城2座，中国历史文化名镇8处，中国历史文化名村19处，中国传统村落297个。徽州文化生态保护区是名副其实的安徽文化、旅游、生态最优质资源的聚集区。
二、着力重点保护。文物是体现文化特征的重要载体，确保文物安全是首要任务。我们坚持项目带动，实施了一大批重点文物抢救维修、文物消防安防和馆藏珍贵文物保护工程。创新古村落古民居保护。2009年以来，黄山市启动“百村千幢”古民居保护利用工程，整合政府、社会、企业等各类资金近60亿元，修复古民居、古祠堂、古戏台等建筑，修复了徽州祠祭、徽剧、目连戏等非遗的生存空间，形成了“幢幢有故事、村村有文化”的风景线。2018年黄山市168个古建筑、古村落保护利用项目，开工率、完工率均为100%。安徽省24个中国传统村落列入国家文物局270个国保省保集中成片传统村落整体保护利用名单（全国第4），争取国家补助经费3.3亿多元，实施歙县许村、徽州区呈坎村等传统村落文物保护利用工程，把文化传承、生态保护、经济发展、改善民生结合起来，实现传统村落的整体保护和可持续发展。在国家文物局召开的传统村落保护利用工作现场会上，安徽省作典型发言，皖南古民居保护利用工作经验在全国推广。加强博物馆建设，黄山市和绩溪县现有博物馆56家，其中非国有博物馆34家。安徽中国徽州文化博物馆是国家一级博物馆，歙县正在建设徽州历史博物馆。现有国有馆藏文物16万多件，涵盖徽州雕刻、徽州文书、新安书画、文房四宝等特色藏品。
三、推动活态保护。非物质文化遗产是世代相承、与民众生活密切相关的传统文化表现形式和文化空间。我们从非遗的活态性、生活性、多样性出发，坚持在生活中传承、在实践中创新。推动民间广泛参与，注重非遗与当下社会生活的融合，兴建了一批传承人投资建设的非遗展示馆，如万安罗经文化博物馆、徽派雕刻博物馆、新安国医博物馆等；组建了一批民间保护协会，出版了一批书籍杂志等。加强传承人保护，激发他们开展保护传承工作积极性、主动性，自今年起，对省级传承人的政府补贴由每年4000元提高到7000元。依托黄山职业技术学院、安徽省行知学校等，通过开设专题培训班、职业教育等方式，培养非遗特色人才，行知学校已培养学生500多人；实施“名师带徒”工程，歙县43位省级以上传承人已带出徒弟880人。推动非遗进校园，培育青少年对优秀传统文化的认知，黄山市大位小学采取普及加提高的形式，加强珠算特色教学。绩溪县将徽剧、手龙舞等非遗引入中小学课堂，使全县40%的学校均设有特色鲜明的非遗教学。推动传统工艺振兴，让传统工艺走进现代生活。建立故宫博物院驻安徽黄山市徽派传统工艺工作站，通过办展、办赛、开展研习、组织培训等方式，促进了传承人踊跃参与传统工艺的研究与再创造；引进了一批企业和设计团队参与徽派传统工艺的振兴。故宫文创馆徽派传统工艺馆正式开馆，合作的各级非遗传承人有47位，研发产品十大类近180种，徽匠作品展览、徽班剧目展演、新安书画来皖展等系列活动，线上线下观众1.2亿人次。
四、推进合理利用。坚持创造性转化和创新性发展，在有效保护的基础上推进合理利用，在转化创新中让文化遗产活起来，展现徽文化的永久魅力和时代风采。一是举办展示展演，擦亮耀眼夺目的徽文化品牌。2012年以来，先后在黄山市举办三届中国非物质文化遗产传统技艺大展，呈现出“展示与体验结合，互动性强；物态与活态融合，感知度高”等鲜明特色，广受各界关注，社会反响强烈。为进一步打造地域性文化品牌，2019年，将在黄山市举办第四届中国非遗传统技艺大展。歙县连续举办十二届徽州古城民俗文化节，绩溪县举办七届徽菜美食文化旅游节、十届“安苗节”。组织徽剧、徽雕、文房四宝等走向省内外、境内外展示展销展览展演，提升了徽文化的影响力。二是挖掘价值内涵，建设弘扬社会主义核心价值观的文化阵地。深入提炼研究与当代文化相适应、与现代生活相协调的徽文化，如重义尚礼、敦厚淳朴、自强不息、吃苦耐劳的品格，利用古祠堂等建设村史展览馆、农耕文化园，吸引学生、村民、游客参观，弘扬优秀乡贤文化、村史文化、农耕文化、红色文化。如创作演出大型黄梅戏《凤鸣宏村》，艺术地呈现宏村水系工程的主持人胡重的非凡业绩，表达天人合一思想，使优秀传统文化与时代精神水乳交融，使观众受到教育启迪。安徽博物院推出的《明德至善家国天下——徽州优秀传统文化展》获全国十大精品陈列。三是促进文旅融合，助力现代化五大发展美好安徽建设。发挥特色文化在乡村振兴中的积极作用，如徽派盆景技艺的发源地歙县卖花渔村，已形成典型的一村一品特色模式。目前全村206户人家，人口670余人，家家制作盆景，从业人员约500人，年产值已达1500万元，产品远销全国各地，2018年，卖花渔村被评为“安徽省农村电商示范村”。利用徽州地区山水优美、文化灿烂、生态优越的组合优势，实施“文化+旅游”战略，撬动社会经济发展。久负盛名的宏村、西递村2018年接待人数分别为251万、111万，门票收入分别为1.44亿、0.57亿元。近几年实施传统村落工程的呈坎村，是徽州传统民居营造技艺的重要宣传展示窗口，2018年度接待游客人数86.07万人次，同比增长14.89%，门票收入5140.35万元，同比增长15.51%，近年来以非遗资源为依托的研学旅游已成为旅游转型升级的新业态、新亮点。2018年，黄山市接待研学旅行团4500个159.1万人次，同比增长19.4%。2019年1季度，全市研学已达81万人次，同比增长106%。
黄山市委常委、宣传部长徐德书：
尊敬的各位领导、各位嘉宾、媒体记者朋友们，大家好，初夏时节，群贤毕至，欣逢首届中国徽学大会召开，我谨代表黄山市人民对大家长期以来给予黄山发展的关心、支持，表示衷心的感谢！
黄山，历史辉煌悠久、文化灿烂厚重，是我国走向世界的三大显学之一——徽学的主要发源地。徽州古建筑作为徽州文化的承载体和活化石，星罗棋布于新安大地之间，以其独树一帜的美学、艺术和历史价值闻名华夏，成为黄山市一张靓丽名片。这些凝聚着徽州先哲们聪明才智的徽州古建筑是黄山市的瑰宝，保护好利用好徽州古建筑，就是守住徽州文化的“筋骨肉”、就是传承徽文化的“精气神”。
近年来，黄山市认真学习贯彻习近平总书记关于文物保护工作的重要精神，在省委、省政府的正确领导和支持下，大力实施徽州古建筑保护利用工程，扎实推动文物资源由静态保护向活态利用升级，努力实现保护与利用互促共进、良性循环，使珍贵的徽州文化留下来、活起来，焕发出新时代光彩。
黄山市是国家级徽州文化生态保护区的核心区，境内古民居、古祠堂、古牌坊、古书院、古戏台等古建筑遍布全市各个角落。目前列入世界遗产名录2处（黄山为文化与自然双重遗产、西递宏村为文化遗产），中国历史文化名城、名镇、名村、名街19处，中国传统村落271处。第三次全国文物普查统计黄山市共有不可移动文物8032处，各级文物保护单位575处，其中省保以上有164处。为进一步加强未列入文物保护单位的徽州古建筑保护利用工作，在获得地方立法权之后，黄山市出台《黄山市徽州古建筑保护条例》，于2018年1月18日起正式施行。
《条例》实施以来，徽州古建筑保护有法可依，以徽州古建筑为依托的旅游新业态方兴未艾，文物惠及民生作用不断彰显，文博人才队伍综合素质渐趋优化，徽州古建筑保护责任意识、治理能力和管理水平大幅提升，以政府主导、部门协作、社会参与的徽州古建筑保护格局日渐形成，“让文物活起来”正成为黄山人的共识。在实际工作中，黄山市坚持抓住四个重点：
1、完善组织保障，不断加大徽州古建筑保护力度。建立了文旅、发改、财政、公安等部门齐抓共管、协同推进的联动机制，构建政府主导、市场运作、社会参与的工作格局。组建25人的市级徽州古建专家组队伍、46人的古建科研队伍。全市45支古建修缮队伍、62名联合执法人员队伍、697名文物监督员队伍，合力推进古建筑保护工作。
2、坚持政府投资为主，不断拓宽徽州古建筑投资渠道。市财政每年安排600万元专项资金投入保护利用，同时积极引导社会资本以租赁、承包、联营、股份合作等形式投资保护利用，江南林交所与黟县徽黄旅游公司共同成立徽州古建筑保护开发基金，形成了民企独资保护开发的“宏村模式”，政府主导国企经营的“西递模式”，财政扶持民企经营的“呈坎模式”，国企开发村企合作的“唐模模式”，省外独资村级协助的“祖源模式”，民企收购异地保护的“秀里模式”，多方集资整体提升的“木梨珙模式”，凸显以政府资金撬动社会资金的良好“杠杆”效应。
3、打造精品品牌，不断提升徽州古建筑经济效益。围绕主推“徽州民宿”品牌，举办全国首届民宿大会，制定《徽州民宿通用要求与等级评定》标准，建设民宿客栈200多家，推动徽州古建筑成为乡村旅游度假新载体。围绕体育赛事品牌，举办黄山徽州马拉松比赛，首创把奔跑线路与徽州古村落、自然风光等串联起来，推广徽州“慢生活”。结合“黄山168”国际徒步探险基地项目建设，将古村落、古道等有机融入探险线，打造具有国际影响力的特色越野赛事。围绕主推特色小镇品牌，积极推进古村落、古建筑等向特色小镇发展和提升，推动旅游休闲产业发展。
4、坚持惠民利民，充分发挥徽州古建筑社会效益。结合开修古建筑，将保护利用工作与乡村振兴战略、美丽乡村建设相结合，抓好单体古建筑周边环境整治，推动古村落、古街区保护利用过程中的整体生态修复、环境整治、基础设施建设，改变村容村貌和群众居住环境。结合开发古建筑，积极推进民居租赁、流转等，大力开发提升古建筑的旅游价值，增加群众旅游经营和服务接待收入，使一些原本老旧破损，而户主又无力修复的古民居成为群众增收的“香饽饽”。同时全市旅游和现代服务业的发展，也带动农村劳动力转移，提高了群众务工收入。结合开放古建筑，杜绝古建筑修好后就“铁将军把门”的做法，想办法打开大门，或作为民间非遗项目展演场所，或作为老年协会活动中心和村民议事场所，或作为村级农家书屋和好人乡贤馆，既传承了徽州文脉，又解决了社会难题，做到了保护和利用双促进。
尊敬的各位领导、各位嘉宾、媒体记者朋友们，四百多年前戏剧大师汤显祖发出“一生痴绝处，无梦到徽州”的喟叹，郁达夫也有“几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”的感慨。徽州大地有粉墙黛瓦马头墙掩映于青山绿水之间，勾勒出水墨江南的风姿雅韵，也有内敛厚重，深藏在山水氤氲、恬静淡雅的古村落里的东南渊薮，欢迎大家到徽州走一走，看一看。
最后，祝大会圆满成功，祝各位领导、各位嘉宾，身体健康、事业顺达，谢谢大家！
郑明武：
谢谢几位领导的介绍。下面是答问环节，请各位媒体记者在提问时明确提问对象，并报出所在新闻机构。
新华网记者：
程校长您好，我是新华网的记者，请问您认为徽文化在中华传统文化中有着什么样的历史地位？“首届徽学学术大会”对弘扬徽文化有什么作用？未来将可能发挥多大的影响力？谢谢。
程雁雷：
徽文化是宋以来中华传统文化在区域社会传承与发展的典型代表，可以全方位反映中华文化的特质和精神内核。从这个意义上说，徽文化是敦煌文化以后，明清时期最具代表性的传统文化。
中国徽学大会广泛要求国内外专家学者，对这一重要的优秀传统文化展开探讨，对于弘扬徽文化，具有重要意义。学者的探讨，可以是学术层面的，也可以是社会文化层面的，不仅是国内的，还是国际性的，对于弘扬优秀传统文化、提升徽文化的社会影响力和国际影响力具有不可替代的作用。
中国社会已经发展到一个新时代，这个时代，如何满足人们日益增长的美好生活需求，是赋予徽学学术研究者和徽文化工作者的一个重要历史使命。对于诸如中国徽学大会之类的国际性交流与合作活动，只会越来越多。徽学大会应该长期保留下去，作为徽学和徽文化的一个品牌，讲好中国故事，提升文化软实力。
央广网记者：
徐部长您好，我是央广网记者，目前国家有《中华人民共和国文物保护法》，省人大也出台了《安徽省皖南古民居保护条例》，请问黄山市为什么要制定《黄山市徽州古建筑保护条例》？谢谢。
徐德书：
黄山市是文化遗产大市，境内保存大量的历史文化遗存，其中各级文物保护单位仅574处，大部分古建筑未列入文物保护范畴，目前，国家对这些暂未列入文物保护单位。
黄山市委、市人大、市政府等高度重视，2016年黄山市获得地方立法权之后，决定制定一部适合黄山市徽州古建筑保护的地方性法规，加强徽州古建筑的保护。该条例依据《中华人民共和国文物保护法》，同时参考了《中华人民共和国文物保护法实施条例》《中国文物古迹保护准则》《历史文化名城名镇名村保护条例》《安徽省实施〈中华人民共和国文物保护法〉实施条例》《安徽省皖南古民居保护条例》等法律法规，并结合黄山市实际情况，通过立法调研、编制起草、征求意见、专家论证、社会公示、政府研定、人大审议进行立法，《黄山市徽州古建筑保护条例》已通过市人大六届第三十五次会议、省人大十二届第四十二次会议表决通过。
安徽日报记者：
何厅长您好，我是安徽日报的记者，文化和旅游有着千丝万缕的联系，徽文化极具地方特色，请问安徽省是如何推动徽文化和旅游的深度融合的，并取得哪些具体成效？谢谢。
何长风：
文化与旅游的融合，从历史上可以追溯到很早，中国古代有句老话叫“读万卷书行万里路”，大诗人李白就是一个典型的游客。在新时代，要推进文化和旅游，特别是徽文化在安徽的融合，我们需要从自发到更加自觉。党中央去年在机构改革中把文化部和国家旅游局合并组建为文化和旅游部，我们省今年3月也完成了从省到市县的文化和旅游机构的组建。这是从机构和人员上进行整合，是主动自觉地推进融合工作。
推进融合发展要贯彻习近平总书记关于文化旅游的一系列重要论述，坚持用文化的理念来发展旅游，用旅游的方式来传播文化。坚持宜融则融、能融尽融、以文促旅，以旅彰文。
具体说，文化和旅游在各个方面都能结合、融合、契合。比如说文艺创作，我们刚刚提到的《凤鸣宏村》就是发掘徽文化的优秀题材来进行创作和演出。其实文化和旅游融合的根本目标和要求都是为了满足人民群众对美好生活的向往。比如，文化遗产方面，文物景点修好后对外开放，非遗进景区、非遗文化展演，本身就是吸引游客前往景区、展览馆、博物馆旅游的重要手段。
从产业上来说，安徽省现在正在打造“五个一批”旅游项目，让旅游的品质品味得到提升，文化内涵也得到丰富，这就不单纯是从旅游这一方面讲项目，而是把文化和旅游融在一块，这就提升了产业。
从公共服务上来说，免费开放的许多场馆，博物馆、展览馆、文化馆、图书馆等已经成为了老百姓在节假日喜欢去的地方。省博物院去年一年就有120多万人参观。在旅游方面，旅游厕所也是公共服务的，把厕所建好管好用好了，达到卫生标准了，也满足了旅游者的需要。
在市场上，旅游文化市场的执法队伍已经整合。五支综合执法队伍，其中有一支就是文化市场综合执法队伍，这支队伍执法范围就包括文化、文物、旅游、广播电视、新闻出版，这从市场上也整合了文化和旅游。
在对外交流方面，安徽省也经常进行对外文化和对外旅游方面的推介和交流，比如前不久我们刚在瑞典举办了安徽文化周，主要有非遗展示、文艺演出和旅游推介，受到瑞典市民热烈欢迎。
所以说文化和旅游是全方位的融合，通过文化与旅游的融合，归根到底是提升旅游的品质，丰富旅游的业态，满足人民群众对美好文化生活对美好旅游生活的向往。融合路将一步一步地走下去，肯定会越走越好的。
郑明武：
谢谢几位领导的回答。今天的媒体见面会到此结束，谢谢大家。
