芝加哥大学Max Palevsky教授、浙江大学千人计划教授赵鼎新表示，儒家官方意识形态，在漫长的历史之中始终居于主导地位。但是它至少受到两次重要挑战。用现在比较时髦的话来说，这两次挑战都和“一路一带”有关。“丝绸之路”最早形成在汉朝，武帝打通西域后可以说汉朝给西域输出大量的商品，而西域在贸易中还给汉朝送来了佛教。佛教在东汉后对儒学思想和基于儒学产生的政治体制形成了很大的冲击。这个冲击一直延续到中唐-北宋，直到新儒学的兴起和佛教的本土化后才走向稳定。

　　“一路一带”的第二次高潮发生在唐朝。中国同样向西方输送货物，而西方在贸易中还从海陆两路给我们带来了伊斯兰教。伊斯兰教在唐朝后发展最大的阻力是逐渐走向强势的儒学特别是新儒学，以及与新儒学相伴的两大制度基础——科举制和以村落为基础的宗法制度。伊斯兰教徒在生存和发展中不得不面对两个压力。其一是要想混出一个社会地位就必须考科举，其二是要想被更多的人接受就必须在伊斯兰教义中融入儒学的伦理。这两个几乎无形的压力给伊斯兰教徒按了一颗“中国心”，促进了伊斯兰教的本土化和伊斯兰教徒的族群化。