西夏文化，宁夏特有的文化符号之一。公元1038年，李元昊在兴庆（今宁夏银川）称帝，随后跃马河西，扩张西夏版图。西夏中期，河西走廊一带变为当时西夏国的疆域。沿着丝绸之路一路西行，在河西走廊搜寻到的西夏遗存，让这个时代的烙印更加丰满。

　　再次进入“驾越丝绸之路·中阿巴友好万里行”甘肃段是在张掖。每个到过张掖的人一定都会去张掖大佛寺。去过的人都知道，这是一座西夏皇家寺院。张掖市甘州区博物馆副馆长王康给我们讲述了张掖大佛寺的渊源。

　　史书记载：西夏是信仰佛教的，当时有五个国师，其中两个在张掖。大佛寺就是此时建造的。踏进寺门，迎面便是大殿。“现有大殿形制是从乾隆八年到十年，也就是重修以后形成的制式和样式，所以现在看到的寺院建筑已经是明清寺院的布局，但它并不能改变大佛寺创建于西夏历史的这样一个事实。”王康说。“大佛寺本身是丝绸之路文化的一个产物，正是因为东西方文化的交流、才催生了大佛寺落户张掖，也正是因为丝绸之路，大佛寺又辐射东西，影响南北，通过历代佛教的发展，对周边宗教文化信仰产生了极大的影响。”

　　在大佛寺佛教艺术展厅里面，有件很有名的历史文物——记事铜牌。记事铜牌上记载着震旦国张掖郡流沙河有迦叶佛遗迹，也清楚地记载着大佛寺建设渊源和经过。正是这枚记事铜牌，佐证了大佛寺创建于大夏崇宗永安元年。

　　在河西走廊，除了被称为西夏米粮仓的张掖外，另一个重要据地就是称为西夏府郡的武威。在武威，还有西夏大灵寺塔碑、塔湾遗址、金刚亥母洞等。遗憾的是，我们此行并未从武威经过。

　　沿着既定路线继续行进，再次遇到西夏遗存是在敦煌莫高窟。在第29窟地面上，仅有的一块八瓣莲花云头纹砖是西夏花砖，也是开放的洞窟中唯一一件西夏花砖。墙上的壁画是重层壁画，能看到的这一层是西夏时期重塑的。这样的西夏重层壁画在70多个洞窟中都有绘制。虽然如此，莫高窟735个洞窟中，并没有西夏时期新开凿的洞窟，只是在原有洞窟上重塑或重绘。同时，专家还建议我们去榆林窟或西千佛洞看一看，因为那里有更多的西夏印记。

　　毫无疑问的是，从宁夏银川到甘肃兰州、武威、张掖，一直延伸到内蒙古额济纳旗、黑水城，星星点点散落在丝绸之路沿线上的西夏文化遗存，说明了党项民族在整个河西走廊一带的巨大影响力。西夏文化作为丝路文化的重要部分，值得被更深刻的认识。

　　（记者 李徽 王溦）