这里有一个问题：中国文化博大精深，但是能否因此就说它比其他文化更优秀呢？精神文明各有千秋，不能说中国文化比其他文化更优秀。物质文明一般是可以比较的。但物质文明不是单纯的物质，像饮食、服装文化都已经超出了饱暖的基本需求，其中有着许多精神文明的内涵。例如茶是物质文明，但喝茶的方式包含了精神文明的内容。物质文明往往与精神文明并存，精神文明不存在可比性，但存在真、善、美等人类共同的价值取向。
不管一个国家如何强大，它的文化都不可能主宰世界。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国发展再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。还是已故的费孝通先生的话讲得对，文化交流应该是：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
因此，中国文化要走向世界，“走出去”不是要改变人家，而是为了让世界了解中国，了解中国文化。要人家接受中国文化，也是要让人家自愿接受。
事实上，世界并不像我们认为的那样非常了解中国，中国人的形象在他们眼中还存在着许多误解。对于不少外国人来说，李小龙可能比孔子更有名，以为中国人都会功夫，甚至以为中国女人还在缠小脚。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。这方面的工作，同经济上的对外开放相比，距离太大了，要加倍努力。
但是不管怎么做工作，我们让中国文化走出去的目的，只是一个：让世界了解中国。
讨论中国文化走向世界的问题，要弄清楚什么是中国文化，单纯的汉文化或儒家思想不等同中国文化的全部。
对什么是中国文化这个问题，很多人存在误解，以为中国文化就是汉文化或者儒家思想。其实汉文化也是多元性的。有很多民族，包括匈奴、鲜卑、氐、羌、突厥、契丹、女真、百越等，历史上都已经融入了汉民族。汉文化也是由汉族和这些民族的文化融合而成的。
比如现在很多所谓的传统乐器都来自于汉族对少数民族的学习，像二胡就是这样。
再比如胡服骑射。本来汉人用马的方式就是拉车，孔子讲六艺，“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”，就是驾车的本领。在战场上，汉人站在马拉的战车上用长矛投射攻击，射程有限，机动性不强，不像胡人骑马射箭，又灵活，射程又远，所以汉人打不过胡人；后来赵武灵王推行改革，让大家学胡人骑马，这项改革是成功了，但是改穿胡服难以推行，于是骑兵不得不改穿衣裤，其他汉人还是上衣下裳。
